中西方教育的根本差异是什么？
温哥华港湾（BCbay.com）专栏作者刘云枫：西方人认为，除去耶稣基督之外，任何人都不是全知全能全善，每个人或多或少，总有这样那样的缺点。只要有缺点，即使很小，也可能发展成大的。所以，只要是人，大家都一样，都是平等的。在这一点上，受过教育的人，和没受过教育的人，也一样。并不因为一个人受了教育，他就完善了，他依然是有缺陷的。所以，教育的作用，仅仅是修正了人的部分漏洞，而不是弥补了人性之恶的全部漏洞。即：受过教育的人，和没受过教育的人，也是平等的。
因为人人平等，所以，一个人要想成为领导者，并不是因为他受了什么和多少教育，而是每一个人机会均等。所以，大家看，古希腊的很多“人民公仆”，是抽签决定的。
由于有了平等这个前提，教育的作用就单一了、明确了——教育有，且只有一个目的，那就是探求真理。柏拉图说，我爱我的老师，但我更爱真理。孔子的学生，就不这样。每一个孔子的学生，都在树立孔子的“圣人”形象。比如，子路就给孔夫子拍马屁，说：孔老二的学问就像一座紫禁城，墙太高了，从外面看，什么也看不见，但是，城府很深。我们没见过西方学者，这样吹捧老师的，一个也没有过。不管他是哪一个学派的，从来没有。
为什么？因为，人人平等，再大的学问，也不是拿来炫耀的，而是用来证明上帝之光辉。所以，西方的学者，都很谦卑，甚至自卑。和上帝比起来，由不得你不谦卑和自卑。学生，就更是如此了。
由此，西方教育的目的，不是为了选拔人才，而是为了探求真理。所以，你可以看到，西方人对什么都感兴趣，学什么的都有。有些学问，在中国人看来，特别没意思，可是，西方人却研究得津津有味。比方说，去非洲森林里，和大猩猩一起生活20多年。靠什么支撑呢，靠追求真理的信念和乐趣。
如果学术一点，把探求知识分成主体和客体的话，人是主体，知识是客体。中国人的焦点在主体，在人；西方人的关注之处是客体，是知识。这就是中西方教育的根本差异。关注主体，就要区别人之贤愚高下；所以，且看，所有中国人之间的辩论，不管是民间的，还是官方的；不管是微信朋友圈，还是新闻后面的评论；也不论是在国内，还是在国外；谩骂声四起，问候祖宗妇女的词汇登峰造极，无不以人身攻击圆满收场。何也？ 中国人辩论，从不为事实和真理而来，只是为证明我比你更厉害！
中国教育的目的是什么呢？选拔人才。选拔人才听上去，非常的崇高。其实，这才是中国教育悲剧的根源。因为，选拔本身有一个假设，即：人和人，贤愚不等，“良莠不齐”，有好的，也有坏的；要通过考试，把好的筛出来，把坏的淘汰掉，就像用一个筛子过滤一样。然后，让“好”的、“好人”去管理国家和治理“坏”的和“坏”人。
这就是中国教育的价值观。这是所有中国教育问题的根本，这个问题不解决，其他一切，都是扯淡。
为什么选拔人才的教育价值观，会带来那么多麻烦呢？
因为选拔，所以，就要统一标准。不然，分不出高低来。八股文，就是这么出来的。现在的高考，也是这个套路。所以，教育部的人、教育界人士，都在谈什么改革高考。全是SB，“没有革命的理论，哪会有革命的实践”，中国人的价值观不变，高考再怎么改，也没用。
因为选拔，所以，必然求同；A一个标准，B一个标准，选拔就失去了意义和公平，也就不是选拔了。
因为选拔，所以，必然僵化。求同的结果，必然是僵化。
因为选拔，必然抑制了对新知识的追求。因为，是否“新”，是非常次要的。重要的是，我能否被选拔上。这是从考生的角度讲。因为要选拔，显然不能用没有定论的东西，一定要用现成的、已经有了答案的问题，最好是标准答案。因为，要是没有答案的新问题，可如何判断对错区分优劣啊。所以，考试本身天然地和创新相对抗。这是由考试的性质决定的，别梦想改掉考试这一性质。
因为选拔，使得被选拔上的人，都是“知识分子”，“知识分子”从而成为了社会中的特殊阶层，成为了值得尊敬的人。但“知识分子”真的值得尊重吗？我不认为。不是我故意唱反调，我有严格的逻辑证明的。
西方的教育，则不然。他们在人格上，追求人人平等，而在人的内在禀赋上，却向另一个极端发展，即“求异”——发展自己不同于其他人的知识构成，正因为这个原因，因为求异，所以，西方人对考试的态度，也就和我们完全不同。
中国人考了高分，就以为了不得，以为自己成了状元；西方人认为，那什么也不能说明，或者，顶多说明，你的记性好、重复解决某一类问题的能力强，仅此而已。因为，考试从来没有在人类的全部知识库中，增加任何一点边际贡献。成绩再好，也是对前人知识的应用。或言之，你所拥有的全部知识，不过能证明自己和人类的无知，仅此而已。
刘云枫，男，天津大学劣质毕业生，还在北京交通大学混了一个博士。本是自动化专业，可听不了电动机之嗡嗡声，改行写程序；程序写不下去了，转写文章。妄想以科学思维，阐释历史、社会和文化，其实是一场梦。
（BCbay.com专稿，未经授权请勿转载）
